我本人性格内向，从不愿意和别人多交住，遇到相识的熟人，微微一笑就算是招呼吧奇人奇事书籍！每天早晚面对镜子，还是蛮自恋，对老婆说男人就这个样子就可以了。最近两个月，看到镜子中自己的样子，越看越陌生。但是，性格没有变。

今年二月十五日，早上在床上看新闻写评论把时间一看，到了七点半。快点上班去，骑摩托车都在想，这个评论到底好不好，要怎么写，熟悉的道路没问题。不知怎么就撞上了公路旁边的杨树，当时撞松了三颗牙齿，好痛。过几天松齿又掉了两颗，怕老婆担心不敢和她明说，你看还只到中年牙齿都老掉了。回家照镜子时，牙齿掉了就算了，怎么脸都有点瘪，越看越陌生。同事们见到我，你看上去怎么没有过去的和蔼，样子好吓人。难道是性格变了，没有。请别乱说。好。

随着年龄的增长，外界的因素，镜子中的自己越看越陌生，很正常嘛，我们又不是神仙。

一岁到两岁的宝宝处在对颜色和语言的敏感期。这个时间段给宝宝看一些色彩多样的图片有利于宝宝的头脑发育。

声音语速稍慢的动画片也有利于宝宝的成长。推荐家长用儿童用投影仪给孩子看动画片，电视手机电脑对宝宝的眼睛有影响，投影仪投射在白色光滑的墙面没有辐射比较健康。可以让宝宝自己学会开机和调试。培养宝宝动手能力。

推荐几个动画片和绘图数给给位家长。《刷牙歌》《萌鸡小队》《小猪佩奇》，另外可以给宝宝买一些简单拼图，5岁前培养好宝宝的习惯和动手能力，上学后父母就会很轻松。“懒惰”的父母培养的宝宝更加懂事更加少操心。这个时候能让宝宝做的事情尽量让宝宝自己做，父母只做协助和保护的角色。在选择动画片时注意不要选择声音很怪或有暴力画面的片子。例如很多家长选择的《奥特曼》之类的就非常不适合。

豆豆的书《天道》和《天幕红尘》，有哪些相同点和不同点？众所周知，电视剧《天道》是由豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编写而成，讲述了丁元英和芮小丹之间不被世俗理解的爱情，同样《天幕红尘》也是以叶子农的感情线很突出的方式讲述故事。

但是，有一个大得出入，就是不约而同，解读天道，解读天道觉悟和逆推思维的人远远比解读天幕红尘的人多，而且，粉丝热衷于文化密码、财富密码更感兴趣，而且通读过豆豆的三部曲，和儒释道，东西方文化差异，以及新文化的内涵和外延有理解并认同的存在。

而且大部分人不觉得以豆豆的人生经历可以书写这样的作品，因为经历和阶层完全不同，更倾向于是代笔，或者在《背叛》里夏英杰一样，有类似宋一坤这样的存在，书写好大纲，然后豆豆辅助书写的。

而且豆豆笔下主人公，根本不屑于用写作这件事想要扬名立万，或者在名利场求个盆满钵满，那么问题来了，既然高人并不想亲自出手，而是假语村言，说明一点，文章本身的立场是触犯更多既得利益者的利益的，只不过高人依旧选择控盘，在他前面有无数个吉祥物。

其实背叛中，豆豆的避风更温柔，即使描述宋一坤庞氏骗局，也有人性中善良的温暖和光辉，而遥远的救世主和天幕红尘则不一样。

豆豆的书《天道》和《天幕红尘》，有哪些相同点？如果说豆豆的背叛讲述的是一个普通人如何生存的，以及现状，入商道狼性不足，入佛门六根未净。人就是这样，永远不可能无法无天，人性的复杂和多变是教科书版本的优秀，只不过，宋一坤和他姐姐选择了不一样的救赎方式，不给宋一坤贴金，他也是最优秀的人，和人民的名义中祁同伟一样，面对现实，他无从选择。

可以说，豆豆从一开始就布局了一场场的文化大戏，从背叛拉开序幕，遥远的救世主高潮，天外红尘的凝重，悲剧内核的存在，让我们更加觉得规则、规律，以及内心的秩序，都是环境和自我给自己刷的颜色。

主角都殉情的方式演绎了，问世间情为何物，直教人生死相许。

而主人公的背景都是时代的精英，都是二八定律中极有可能实现自己阶层跃迁的存在，因为高智商、高学历，还有不可匹敌的野心和可怕的自律。

女主角们对于爱情的态度都是不卑不亢，都是独立之思想，自由之精神，哪一个爱都不卑微，在大是大非面前都是最坚强的后盾。

都说成功的男人背后，都有一个成功的女人，一个失败的男人背后有一群败家的娘们。

对于男主人公想要的做的事情，都是支持，而且灵魂伴侣的这种可能性最大。

豆豆的书《天道》和《天幕红尘》，有哪些不同点？对于天道而言，同出异名，天道还是那个天道，但此一刻和下一刻不再是了。

只不过境界有高低，觉悟却没有大小，遥远的救世主只是精准描述了救世主文化为主题的天道，而天幕红尘则更有深度和广度。

修行未必在深山，红尘亦是大道场。

遥远的救世主，金语频出，一语惊人，但是天幕红尘则不是，它娓娓道来。

丁元英和叶子农和而不同，叶子农比丁元英更优秀，与叶子农比，丁元英更像犬儒主义。

阶层跃迁和财富密码是红尘世界的色欲迷雾，真正财务自由的人就有有权利支配自己生活，不被自己的生活支配。

丁元英讨论文化差异和文化自卑，简单只是对自己认识的东西有自己的理解，并且试图提供解决方案，丁元英的神即道，道法自然，如来，天道里面就是总结，而天幕红尘则是贯彻落实，是实践。

叶子农的实事求是和见路不走。就是对于按照客观规律办事，顺势而为，顺天应人。

精神内核一致，丁元英是宋一坤的延续，叶子农是丁元英的延续，信仰之路不缺同行者，只不过，走着走着就散了，走着走着就聚了，聚散随缘，因缘际会。

只不过丁元英剑走偏锋，叶子农守正用奇，外园内方。都有出世和入世的智慧。

对于美女，美女是魔，红粉骷髅，用佛法去修持和断舍离和戒定慧。

叶子农的死和芮小丹的死不一样。

豆豆对于死亡的阐述有独特的视角，芮小丹的死是客观的，也是豆豆设定的必然，叶子农死对于捍卫信仰和自由的人性权力。宋一坤的死，看似和叶子农结果一样，都是维护国家利益，但是宋一坤死是枭雄，因果报应，叶子农的死是一种英雄主义。

死亡并不是结束，死亡才是开始，对于很多人来说生的意义不大，死的意义非凡。

叶子农的信仰和丁元英的信仰不一样，一个精致的利己主义者，一个理想主义奋斗青年，马列主义的核心是是实事求是，是唯物史观，是历史辩证主义，并不全是，也不是无神论者的自我修养，更不是无产阶级斗争规律的总结。

而是马克思找到了一个可以走向真理的路，在全世界范围内，对于这个理论的解读和实践都是不一样的，但是很清楚，丁元英和叶子农都受到尼采，海德格尔的影响。与叶子农，他是一个马克思列宁主义信仰的实践者，而丁元英只是辅助认知的一个学问。

很多人想要通过读书找到文化密码，天方夜谭。

知识改变不了命运，能增加改变命运的概率和可能性，同样任何学问，实践是检验真理的唯一标准。

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